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邱亞才 CHIU Ya-Tsai(Taiwanese|1949年生)

邱亞才 CHIU Ya-Tsai(Taiwanese|1949年生)

邱亞才(CHIU Ya-Tsai,1949–2013),本名邱添財,出生於台灣宜蘭蘇澳,是台灣戰後藝術中極具個人特色的自學畫家與作家。未曾接受正規美術學院訓練的他,以人物肖像建立最具辨識度的創作語言,並終生持續文學書寫。其筆下人物大多並非特定現實人物的再現,而由記憶、觀察與想像逐漸形成;修長的身形、簡化的五官、空蕩的背景與帶有距離感的姿態,使肖像成為藝術家觀察人的性格、情緒、身分與精神狀態的方法。

邱亞才出生於蘇澳的勞動家庭,父親任職水泥廠並兼事農耕。1964年自冬山初中畢業後,他沒有繼續升學,而前往台北尋找工作,曾進入漫畫出版社工作。服役及退伍後,他亦曾在電線電纜工廠任職,一面工作,一面開始大量閱讀與創作。中國歷史、古典文學以及莎士比亞、杜斯妥也夫斯基等西方文學作品,逐漸成為他理解人物與人性的另一種教育。缺乏學院訓練並未使他與藝術環境完全隔絕;相反地,他主動尋找進入藝術世界的方法。

1970年代,受到洪通等素人藝術家受到關注的鼓舞,邱亞才持續攜帶自己的作品前往《藝術家》雜誌社,向何政廣請教,時間長達一年多。1977年,他主動向台北美國新聞處申請展覽並獲得機會,舉辦首次個展,由此正式進入台灣藝壇。此後,他持續於台灣及香港等地展出,逐步以獨特的人物肖像受到注意。

1981年起,邱亞才經常出入台北紫藤廬。這座聚集作家、藝術家與知識分子的文化空間,不僅成為他生活與創作的重要場所,也使他得以長期觀察不同人物的姿態、性格與精神氣質。1982及1984年,紫藤廬先後為他舉辦個展。1980年代中後期,他亦參與香港漢雅軒策劃的「台灣的新繪畫」等展覽,作品逐漸進入台灣以外的藝術視野。

肖像畫幾乎貫穿邱亞才整個創作生涯。他雖偶爾接受委託描繪特定人物,但大部分作品並不存在可供辨識的真實模特兒,而是由生活中曾經遇見的人、閱讀經驗、記憶及想像重新組合而成。因此,他關心的並不是肖像與模特兒之間的外貌相似程度,而是如何透過有限的造形線索暗示人物的性格、氣質、心理、情緒、身分乃至社會位置。

邱亞才經常描繪單獨存在的人物。半身或全身肖像多置於簡化甚至近乎空白的背景之中,手部動作亦往往受到刻意抑制,使人物呈現僵直、凝立的狀態。修長的身體、橢圓形臉龐、杏眼、細長鼻形與簡潔輪廓逐漸成為其人物造形的重要特徵。孤立的人物與空蕩背景之間形成明顯距離,使作品帶有沉靜、孤獨、抑鬱或頹廢的情緒,但不同人物仍藉由眼神、嘴角、姿勢與色彩呈現各自的性格。

雖然主要使用油彩等西方繪畫媒材,邱亞才的人物造形與線條亦受到中國傳統人物畫影響。臉部與五官常以近似白描的簡潔輪廓建立,構圖亦可見傳統人物畫的平面性與線性思考。另一方面,他並未固定使用單一的筆觸與表面效果:不同時期的作品可由早期較重視人體比例與細節,逐漸轉向拉長、簡化與風格化的人物;顏料有時平滑收斂,有時粗厚奔放,使看似反覆的人物肖像實際包含持續的造形與材質實驗。

文學與繪畫在邱亞才的創作中並非彼此分離。他長期閱讀小說、歷史與哲學,也持續進行文學創作。1993年出版《痞子惡德》,此後又有《感情老虎》、《母老虎與狗先生》、《秋日印象》等著作;短篇小說〈酒徒老境〉於1994年獲吳濁流文學獎小說類佳作。人物性格、人際關係、慾望、荒謬與生命困境既存在於他的文字,也反覆進入其繪畫。對邱亞才而言,小說與肖像可視為兩種彼此補充的觀看方式:一種以文字展開人物,一種以形象凝縮人物。

除了最具代表性的單人肖像,邱亞才亦創作裸像、「風景中的肖像」以及少量靜物。人物進入自然景觀時,風景往往不只是地理環境,而參與人物情緒與心理狀態的建立。其晚期亦曾處理花卉與靜物題材,使長期集中於人的視線短暫轉向其他日常對象。

邱亞才的重要展覽包括1977年台北美國新聞處首次個展、1980年台北美國文化中心個展、1982及1984年紫藤廬個展、1990年香港漢雅軒《邱亞才:山月裡的人生》及台北漢雅軒《人性的肖像》等。1990年,他亦參與臺灣省立美術館「臺灣美術三百年」展;2013年作品入選國立臺灣美術館「臺灣美術家『刺客列傳』1941–1950三年級生」。逝世後,2019年宜蘭美術館舉辦《人生浣腸——邱亞才回顧展》,依其肖像類型與創作生涯重新梳理作品;2021年,國立臺灣美術館「家庭美術館——美術家傳記叢書」出版陳貺怡所著《肖像.人生.邱亞才》,進一步整理其生命、繪畫與文學創作。

邱亞才於2013年辭世。從未接受正規學院美術教育的他,透過自學、閱讀、寫作及長期對人的觀察,建立出高度辨識的肖像語言。他筆下的人物既不是特定人物的忠實紀錄,也不只是抽象的人性象徵,而更像是從現實人物、文學經驗、記憶與想像中提煉而成的一群角色。繪畫在此不以「畫得像誰」為目的,而以有限的姿態、線條與表情暗示一個人可能具有的性格、處境與內在世界;這種由肖像通往人生觀察的方式,構成邱亞才在台灣現代藝術中的獨特位置。

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